Истолкование вероучения суннитов о двух частях аш-Шахады - одной из основ Ислама
Слух (ас-сам?) и зрение (аль-басар)
Слух (ас-сам?) и зрение (аль-басар) [означают], что Всевышний ? слышащий, видящий, Он слышит и видит, не ускользнет от Его слуха слышимое, хотя бы и было оно…
Слух (ас-сам?) и зрение (аль-басар) [означают], что Всевышний ? слышащий, видящий, Он слышит и видит, не ускользнет от Его слуха слышимое, хотя бы и было оно. Страница «Слух (ас-сам?) и зрение (аль-басар)» относится к направлению «Истолкование вероучения суннитов о двух частях аш-Шахады - одной из основ Ислама» и помогает разобраться в темах: Слух (ас-сам?) и зрение (аль-басар), Истолкование вероучения суннитов о двух частях аш-Шахады - одной из основ Ислама, книга о суфизме, читать онлайн, исламское духовное наследие, тасаввуф. Материал будет полезен тем, кто ищет: Слух (ас-сам?) и зрение (аль-басар) суфизм; Слух (ас-сам?) и зрение (аль-басар) читать; Слух (ас-сам?) и зрение (аль-басар) Истолкование вероучения суннитов о двух частях аш-Шахады - одной из основ Ислама. На Суфизм.Ру он собран как часть духовного наследия Ислама, тасаввуфа и пути духовного воспитания.
Слух (ас-сам?) и зрение (аль-басар) [означают], что Всевышний ? слышащий, видящий, Он слышит и видит, не ускользнет от Его слуха слышимое, хотя бы и было оно скрытым, и не скроется от Его видения видимое, хотя бы и было оно мелким. Его слуху не препятствует даль и Его видению не мешает мрак. Он видит не посредством зрачка и век и слышит не посредством слуховых каналов и ушей, подобно тому, как знает не сердцем [1] (умом), применяет силу не членами [тела] и творит не орудием, поскольку Его атрибуты (качества) не похожи на качества тварей, подобно тому, как Его сущность не похожа на сущности тварей.
[1] Калб ? сердце. Также мусульманскими богословами и суфиями рассматривается как орган постижения и осмысления религиозных истин, как орган познания, наделенный видением самой сущности вещей (басыра аль-калб). ИЭС, С.131.